श्रीमद्भागवतमाहात्म्यम् – अध्याय ५

यहाँ श्रीपद्मपुराण के उत्तरखण्ड में वर्णित श्रीमद्भागवतमाहात्म्यम् का वर्णन में किया गया है, जो की ६ अध्यायों में है। यहाँ इसका मूलपाठ तथा भावार्थ सहित दिया जा रहा है। श्रीमद्भागवतमाहात्म्यम् – अध्याय ५ में (धुन्धुकारिणो दुर्मृत्युनिमित्तक प्रेतत्वप्राप्तिवर्णनं ततो गोकर्णानुग्रहेणोद्धारश्च) धुन्धुकारी को प्रेतयोनि की प्राप्ति और उससे उद्धार का वर्णन है। 

श्रीमद्भागवतमाहात्म्यम् – अध्याय ५ श्रीपद्मपुराण

श्रीमद्भागवतपुराणम्/माहात्म्य (पाद्मे)/अध्यायः ०५

ॐ गणेशाय नमः

ॐ नमो भगवते वासुदेवाय

श्रीमद्‌भागवतमाहात्म्यम् - पंचमोऽध्यायः

सूत उवाच -

(अनुष्टुप्)

पितरि उपरते तेन जननी ताडिता भृशम् ।

क्व वित्तं तिष्ठति ब्रूहि हनिष्ये लत्तया न चेत् ॥ १ ॥

इति तद्वाक्य संत्रासात् जनन्या पुत्रदुःखतः ।

कूपे पातः कृतो रात्रौ तेन सा निधनं गता ॥ २ ॥

गोकर्णः तीर्थयात्रार्थं निर्गतो योगसंस्थितः ।

न दुःखं न सुखं तस्य न वैरी नापि बान्धवः ॥ ३ ॥

धुन्धुकारी गृहेऽतिष्ठत् पंचपण्यवधूवृतः ।

अत्युग्रकर्मकर्ता च तत् पोषणविमूढधीः ॥ ४ ॥

एकदा कुलटास्तास्तु भूषणान्यभिलिप्सवः ।

तदर्थं निर्गतो गेहात् कामान्धो मृत्युमस्मरन् ॥ ५ ॥

यतस्ततश्च संहृत्य वित्तं वेश्म पुनर्गतः ।

ताभ्योऽयच्छत् सुवस्त्राणि भूषणानि कियन्ति च ॥ ६ ॥

बहुवित्तचयं दृष्ट्वा रात्रौ नार्यो व्यचारयन् ।

चौर्यं करोत्यसौ नित्यं अतो राजा ग्रहीष्यति ॥ ७ ॥

वित्तं हृत्वा पुनश्चैनं मारयिष्यति निश्चितम् ।

अतोऽर्थगुप्तये गूढं अस्माभिः किं न हन्यते ॥ ८ ॥

निहत्यैनं गृहीत्वार्थं यास्यामो यत्र कुत्रचित् ।

इति ता निश्चयं कृत्वा सुप्तं सम्बद्ध्य रश्मिभिः ॥ ९ ॥

पाशं कण्ठे निधायास्य तन्मृत्युं उपचक्रमुः ।

त्वरितं न ममारासौ चिन्तायुक्ताः तदाभवन् ॥ १० ॥

तप्तांगारसमूहांश्च तन्मुखे हि विचिक्षिपुः ।

अग्निज्वालातिदुःखेन व्याकुलो निधनं गतः ॥ ११ ॥

तं देहं मुमुचुर्गर्ते प्रायः साहसिकाः स्त्रियः ।

न ज्ञातं तद्‌रहस्यं तु केनापीदं तथैव च ॥ १२ ॥

लोकैः पृष्ट्वा वदन्ति स्म दूरं यातः प्रियो हि नः ।

आगमिष्यति वर्षेऽस्मिन् वित्तलोभविकर्षितः ॥ १३ ॥

स्त्रीणां नैव तु विश्वासं दुष्टानां कारयेत् बुधः ।

विश्वासे यः स्थितो मूढः स दुःखैः परिभूयते ॥ १४ ॥

सुधामयं वचो यासां कामिनां रसवर्धनम् ।

हृदयं क्षुरधाराभं प्रियः को नाम योषिताम् ॥ १५ ॥

संहृत्य वित्तं ता याताः कुलटा बहुभर्तृकाः ।

धुम्धुकारी बभूवाथ महान् प्रेतः कुकर्मतः ॥ १६ ॥

वात्यारूपधरो नित्यं धावन् दशदिशो‍न्तरम् ।

शीतातप परिक्लिष्टो निराहारः पिपासितः ॥ १७ ॥

न लेभे शरणं क्वापि हा दैवेति मुहुर्वदन् ।

कियत्कालेन गोकर्णो मृतं लोकादबुध्यत ॥ १८ ॥

अनाथं तं विदित्वैव गयाश्राद्धं अचीकरत् ।

यस्मिन् तीर्थे तु संयाति तत्र श्राद्धं अवर्तयत् ॥ १९ ॥

एवं भ्रमन् स गोकर्णः स्वपुरं समुपेयिवान् ।

रात्रौ गृहांगणे स्वप्तुं आगतोऽलक्षितः परैः ॥ २० ॥

तत्र सुप्तं स विज्ञाय धुन्धुकारी स्वबान्धवम् ।

निशीथे दर्शयामास महारौद्रतरं वपुः ॥ २१ ॥

सकृन्मेषः सकृद्धस्ती सकृच्च महिषोऽभवत् ।

सकृदिन्द्र सकृच्चाग्निः पुनश्च पुरुषोऽभवत् ॥ २२ ॥

वैपरीत्यं इदं दृष्ट्वा गोकर्णो धैर्यसंयुतः ।

अयं दुर्गतिकं कोऽपि निश्चित्याथ तमब्रवीत् ॥ २३ ॥

गोकर्ण उवाच -

कस्त्वं उग्रतरो रात्रौ कुतो यातो दशां इमाम् ।

किंवा प्रेतः पिशाचो वा राक्षसोऽसीति शंस नः ॥ २४ ॥

सूत उवाच -

एवं पृष्टस्तदा तेन रुरोदोच्चैः पुनः पुनः ।

अशक्तो वचनोच्चारे संज्ञामात्रं चकार ह ॥ २५ ॥

ततोऽञ्जलौ जलं कृत्वा गोकर्णस्तमुदैरयत् ।

तत्सेकहतपापोऽसौ प्रवक्तुं उपचक्रमे ॥ २६ ॥

प्रेत उवाच -

अहं भ्राता त्वदीयोऽस्मि धुन्धुकारीरि नामतः ।

स्वकीयेनैव दोषेण ब्रह्मत्वं नाशितं मया ॥ २७ ॥

कर्मणो नास्ति संख्या मे महाज्ञाने विवर्तिनः ।

लोकानां हिंसकः सोऽहं स्त्रीभिर्दुःखेन मारितः ॥ २८ ॥

अतः प्रेतत्वं आपन्नो दुर्दशां च वहाम्यहम् ।

वाताहारेण जीवामि दैवाधीनफलोदयात् ॥ २९ ॥

अहो बन्धो कृपासिन्धो भ्रातर्मामाशु मोचय ।

गोकर्णो वचनं श्रुत्वा तस्मै वाक्यं अथाब्रवीत् ॥ ३० ॥

गोकर्ण उवाच -

त्वदर्थं तु गयापिण्डो मया दत्तो विधानतः ।

तत्कथं नैव मुक्तोऽसि ममाश्चर्यं इदं महत् ॥ ३१ ॥

गयाश्राद्धान्न मुक्तिश्चेत् उपायो नापरस्त्विह ।

किं विधेयं मया प्रेत तत्त्वं वद सविस्तरम् ॥ ३२ ॥

प्रेत उवाच -

गयाश्राद्धशतेनापि मुक्तिर्मे न भविष्यति ।

उपायं अपरं कंचित् त्वं विचारय साम्प्रतम् ॥ ३३ ॥

इति तद्‌वाक्यमाकर्ण्य गोकर्णो विस्मयं गतः ।

शतश्राद्धैर्न मुक्तिश्चेत् असाध्यं मोचनं तव ॥ ३४ ॥

इदानीं तु निजं स्थानं आतिष्ठ प्रेत निर्भयः ।

त्वन्मुक्तिसाधकं किंचित् आचरिष्ये विचार्य च ॥ ३५ ॥

धुन्धुकारी निजस्थानं तेनादिष्टस्ततो गतः ।

गोकर्णश्चिन्तयामास तां रात्रिं न तदध्यगात् ॥ ३६ ॥

प्रातस्तं आगतं दृष्ट्वा लोकाः प्रीत्याः समागताः ।

तत्सर्वं कथितं तेन यत् जातं च यथा निशि ॥ ३७ ॥

विद्वांसो योगनिष्ठाश्च ज्ञानिनो ब्रह्मवादिनः ।

तन्मुक्तिं नैव तेऽपश्यन् पश्यन्तः शास्त्रसंचयान् ॥ ३८ ॥

ततः सर्वैः सूर्यवाक्यं तन्मुक्तौ स्थापितं परम् ।

गोकर्णः स्तम्भनं चक्रे सूर्यवेगस्य वै तदा ॥ ३९ ॥

तुभ्यं नमो जगत् साक्षिन् ब्रूहि मे मुक्तिहेतुकम् ।

तत् श्रुत्वा दूरतः सूर्यः स्फुटमित्यभ्यभाषत ॥ ४० ॥

श्रीमद्‌भागवतान् मुक्तिः सप्ताहं वाचनं कुरु ।

इति सूर्यवचः सर्वैः धर्मरूपं तु विश्रुतम् ॥ ४१ ॥

सर्वेऽब्रुवन् प्रयत्‍नेन कर्तव्यं सुकरं त्विदम् ।

गोकर्णो निश्चयं कृत्वा वाचनार्थं प्रवर्तितः ॥ ४२ ॥

तत्र संश्रवणार्थाय देशग्रामाज्जना ययुः ।

पङ्‌ग्वन्ध वृद्धमन्दाश्च तेऽपि पापक्षयाय वै ॥ ४३ ॥

समाजस्तु महाञ्जातो देवविस्मयकारकः ।

यदैवासनमास्थाय गोकर्णोऽकथयत्कथाम् ॥ ४४ ॥

स प्रेतोऽपि तदाऽऽयातः स्थानं पश्यन् इतस्ततः ।

सप्तग्रन्थियुतं तत्र अपश्यत् कीचकमुछ्रितम् ॥ ४५ ॥

तन्मूलच्छिद्रमाविश्य श्रवणार्थं स्थितौ ह्यसौ ।

वातरूपी स्थितिं कर्तुं अशक्तो वंशमाविशत् ॥ ४६ ॥

वैष्णवं ब्राह्मणं मुख्यं श्रोतारं परिकल्प्य सः ।

प्रथमस्कन्धतः स्पष्टं आख्यानं धेनुजोऽकरत् ॥ ४७ ॥

दिनान्ते रक्षिता गाथा तदा चित्रं बभूव ह ।

वंशैकग्रन्थिभेदोऽभूत् सशब्दं पश्यतां सताम् ॥ ४८ ॥

द्वितीयेऽह्नि तथा सायं द्वितीयग्रन्थिभेदनम् ।

तृतीयेऽह्नि तथा सायं तृतीयग्रन्थिभेदनम् ॥ ४९ ॥

एवं सप्तदिनैश्चैव सप्तग्रन्थिविभेदनम् ।

कृत्वा स द्वादशस्कन्ध श्रवणात् प्रेततां जहौ ॥ ५० ॥

दिव्यरूपधरो जातः तुलसीदाममंडितः ।

पीतवासा घनश्यमो मुकुटी कुण्डलान्वितः ॥ ५१ ॥

ननाम भ्रातरं सद्यो गोकर्णं इति चाब्रवीत् ।

त्वयाहं मोचितो बन्धो कृपया प्रेतकश्मलात् ॥ ५२ ॥

धन्या भागवती वार्ता प्रेतपीडाविनाशिनी ।

सप्ताहोऽपि तथा धन्यः कृष्णलोकफलप्रदः ॥ ५३ ॥

कम्पन्ते सर्वपापानि सप्ताहश्रवणे स्थिते ।

अस्माकं प्रलयं सद्यः कथा चेयं करिष्यति ॥ ५४ ॥

आर्द्रं शुष्कं लघु स्थूलं वाङ्‌मनः कर्मभिः कृतम् ।

श्रवणं विदहेत्पापं पावकं समिधो यथा ॥ ५५ ॥

अस्मिन् वै भारते वर्षे सूरिभिः देवसंसदि ।

अकथाश्राविणां पुंसां निष्फलं जन्म कीर्तितम् ॥ ५६ ॥

किं मोहतो रक्षितेन सुपुष्टेन बलीयसा ।

अध्रुवेण शरीरेण शुकशास्त्रकथां विना ॥ ५७ ॥

अस्थिस्तम्भं स्नायुबद्धं मांसशोणितलेपितम् ।

चर्मावनद्धं दुर्गन्धं पात्रं मूत्रपुरीषयोः ॥ ५८ ॥

जराशोकविपाकार्तं रोगमन्दिरमातुरम् ।

दूष्पूरं दुर्धरं दुष्टं सदोषं क्षणभंगुरम् ॥ ५९ ॥

कृमिविड् भस्म संज्ञान्तं शरीरं इति वर्णितम् ।

अस्थिरेण स्थिरं कर्म कुतोऽयं साधयेत् न हि ॥ ६० ॥

यत्प्रातः संस्कृतं चान्नं सायं तच्च विनश्यति ।

तदीयरससम्पुष्टे काये का नाम नित्यता ॥ ६१ ॥

सप्ताहश्रवणात् लोके प्राप्यते निकटे हरिः ।

अतो दोषनिवृत्त्यर्थं एतद् एव हि साधनम् ॥ ६२ ॥

बुद्‌बुदा इव तोयेषु मशका इव जन्तुषु ।

जायन्ते मरणायैव कथाश्रवणवर्जिताः ॥ ६३ ॥

जडस्य शुष्कवंशस्य यत्र ग्रन्थिविभेदनम् ।

चित्रं किमु तदा चित्त ग्रन्थिभेदः कथाश्रवात् ॥ ६४ ॥

भिद्यते हृदयग्रन्थिः छिद्यन्ते सर्वसंशयाः ।

क्षीयन्ते चास्य कर्माणि सप्ताहश्रवणे कृते ॥ ६५ ॥

संसारकर्दमालेप प्रक्षालनपटीयसि ।

कथातीर्थे स्थिते चित्ते मुक्तिरेव बुधैः स्मृता ॥ ६६ ॥

एवं ब्रुवति वै तस्मिन् विमानं आगमत् तदा ।

वैकुण्ठवासिभिर्युक्तं प्रस्फुरत् दीप्तिमण्डलम् ॥ ६७ ॥

सर्वेषां पश्यतां भेजे विमानं धुन्धुलीसुतः ।

विमाने वैष्णवान् वीक्श्य गोकर्णो वाक्यमब्रवीत् ॥ ६८ ॥

गोकर्ण उवाच -

अत्रैव बहवः सन्ति श्रोतारो मम निर्मलाः ।

आनीतानि विमानानि न तेषां युगपत्कुतः ॥ ६९ ॥

श्रवणं समभागेन सर्वेषामिह दृश्यते ।

फलभेदः कुतो जातः प्रब्रुवन्तु हरिप्रियाः ॥ ७० ॥

हरिदासा ऊचुः -

श्रवणस्य विभेदेन फलभेदोऽत्र संस्थितः ।

श्रवणं तु कृतं सर्वैः न तथा मननं कृतम् ।

फलभेदोस्ततो जातो भजनादपि मानद ॥ ७१ ॥

सप्तरात्रं उपोषैव प्रेतेन श्रवणं कृतम् ।

मननादि तथा तेन स्थिरचित्ते कृतं भृशम् ॥ ७२ ॥

अदृढं च हतं ज्ञानं प्रमादेन हतं श्रुतम् ।

संदिग्धो हि हतो मंत्रो व्यग्रचित्तो हतो जपः ॥ ७३ ॥

अवैष्णवो हतो देशो हतं श्राद्धं अपात्रकम् ।

हतं अश्रोत्रिये दानं अनाचारं हतं कुलम् ॥ ७४ ॥

विश्वासो गुरुवाक्येषु स्वस्मिन् दीनत्वभावना ।

मनोदोषजयश्चैव कथायां निश्चला मतिः ॥ ७५ ॥

एवं आदि कृतं चेत् स्यात् तदा वै श्रवणे फलम् ।

पुनः श्रवान्ते सर्वेषां वैकुण्ठे वसतिर्ध्रुवम् ॥ ७६ ॥

गोकर्ण तव गोविन्दो गोलोकं दास्यति स्वयम् ।

एवमुक्त्वा ययुः सर्वे वैकुण्ठ हरिकीर्तनाः ॥ ७७ ॥

श्रवणो मासि गोकर्णः कथां ऊचे तथा पुनः ।

सप्तरात्रवतीं भूयः श्रवणं तैः कृतं पुनः ॥ ७८ ॥

कथासमाप्तौ यज्जातं श्रूयतां तच्च नारद ॥ ७९ ॥

विमानैः सह भक्तैश्च हरिराविर्बभूव ह ।

जयशब्दा नमःशब्दाः तत्रासन् बहवस्तदा ॥ ८० ॥

पाञ्चजन्य ध्वनिं चक्रे हर्षात् तत्र स्वयं हरिः ।

गोकर्णं तु समालिंग्य अकरोत् स्वसदृषं हरिः ॥ ८१ ॥

श्रोतॄन् अन्यान् घनश्यामान् पीतकौशेयवाससः ।

कीरीटिनः कुण्डलिनः तथा चक्रे हरिः क्षणात् ॥ ८२ ॥

तद्‌ग्रामे ये स्थिता जीवा आश्वचाण्डालजातयः ।

विमाने स्थापितास्तेऽपि गोकर्णकृपया तदा ॥ ८३ ॥

प्रेषिता हरिलोके ते यत्र गच्छन्ति योगिनः ।

गोकर्णेन स गोपालो गोलोकं गोपवल्लभम् ।

कथाश्रवणतः प्रीतो निर्ययौ भक्तवत्सलः ॥ ८४ ॥

अयोध्यावासिनं पूर्वं यथा रामेण संगताः ।

तथा कृष्णेन ते नीता गोलोकं योगिदुर्लभम् ॥ ८५ ॥

यत्र सूर्यस्य सोमस्य सिद्धानां न गतिः कदा ।

तं लोकं हि गतास्ते तु श्रीमद्‌भागवतश्रवात् ॥ ८६ ॥

(इंद्रवंशा)

ब्रूमोऽत्र ते किं फलवृन्दमुज्ज्वलं

     सप्ताहयज्ञेन कथासु संचितम् ।

कर्णेन गोकर्णकथाक्षरो यैः

     पीतश्च ते गर्भगता न भूयः ॥ ८७ ॥

वाताम्बुपर्णाशन देहशोषणैः

     तपोभिः उग्रैः चिरकालसंचितैः ।

योगैश्च संयान्ति न तां गतिं वै

     सप्ताहगाथाश्रवणेन यान्ति याम् ॥ ८८ ॥

(अनुष्टुप्)

इतिहासं इमं पुण्यं शाण्डिल्योऽपि मुनीश्वरः ।

पठते चित्रकूटस्थो ब्रह्मानन्दपरिप्लुतः ॥ ८९ ॥

(इंद्रवज्रा)

आख्यानमेतत् परमं पवित्रं

     श्रुतं सकृद्वै विदहेदघौघम् ।

श्राद्धे प्रयुक्तं पितृतृप्तिमावहेत्

     नित्यं सुपाठाद अपुनर्भवं च ॥ ९० ॥ 

इति श्रीपद्मपुराणे उत्तरखण्डे श्रीमद्‌भागवतमाहात्म्ये

गोकर्णमोक्षवर्णनं नाम पंचमोऽध्यायः ॥ ५ ॥

हरिः ॐ तत्सत् श्रीकृष्णार्पणमस्तु ॥

श्रीमद्भागवतमाहात्म्यम् – अध्याय ५भावार्थ  

सूतजी कहते हैं — शौनकजी ! पिता के वन चले जानेपर एक दिन धुन्धुकारी ने अपनी माता को बहुत पीटा और कहा — ‘बता, धन कहाँ रखा है ? नहीं तो अभी तेरी लुआठी (जलती लकड़ी) से खबर लूँगा’ ।। १ ।। उसकी इस धमकी से डरकर और पुत्र के उपद्रवों से दुखी होकर वह रात्रि के समय कुएँ में जा गिरी और इसीसे उसकी मृत्यु हो गयी ॥ २ ॥ योगनिष्ठ गोकर्णजी तीर्थयात्रा के लिये निकल गये । उन्हें इन घटनाओं से कोई सुख या दुःख नहीं होता था; क्योंकि उनका न कोई मित्र था न शत्रु ॥३॥ धुन्धुकारी पाँच वेश्याओं के साथ घर में रहने लगा । उनके लिये भोग-सामग्री जुटाने की चिन्ता ने उसकी बुद्धि नष्ट कर दी और वह नाना प्रकार के अत्यन्त क्रूर कर्म करने लगा ।। ४ ।। एक दिन उन कुलटाओं ने उससे बहुत-से गहने माँगे । वह तो काम से अंधा हो रहा था, मौत की उसे कभी याद नहीं आती थी । बस, उन्हें जुटाने के लिये वह घर से निकल पड़ा ।। ५ ।। वह जहाँ-तहाँ से बहुत-सा धन चुराकर घर लौट आया तथा उन्हें कुछ सुन्दर वस्त्र और आभूषण लाकर दिये ।। ६ ।। चोरी का बहुत माल देखकर रात्रि के समय स्त्रियों ने विचार किया कि यह नित्य ही चोरी करता है, इसलिये इसे किसी दिन अवश्य राजा पकड़ लेगा ।। ७ ।। राजा यह सारा धन छीनकर इसे निश्चय हो प्राणदण्ड देगा । जब एक दिन इसे मरना ही है, तब हम ही धन की रक्षा के लिये गुप्तरूप से इसको क्यों न मार डालें ।। ८ ॥ इसे मारकर हम इसका माल-मता लेकर जहां-कहीं चली जायेंगी । ऐसा निश्चय कर उन्होंने सोये हुए धुन्धुकारी को रस्सियों से कस दिया और उसके गले में फाँसी लगाकर उसे मारने का प्रयत्न किया । इससे जब वह जल्दी न मरा, तो उन्हें बड़ी चिन्ता हुई ।। ९-१० ।। तब उन्होंने उसके मुखपर बहुत-से दहकते अँगारे डाले; इससे वह अग्नि लपटों से बहुत छटपटाकर मर गया ।। ११ ॥ उन्होंने उसके शरीर को एक गड्ढे में डालकर गाड़ दिया । सच है, स्त्रियाँ प्रायः बड़ी दुःसाहसी होती है । उनके इस कृत्य को किसी को भी पता न चला ।। १२ ।। लोगों के पूछने पर कह देती थीं कि ‘हमारे प्रियतम पैसे के लोभ से अबकी बार कहीं दूर चले गये हैं, इसी वर्ष के अंदर लौट आयेंगे ॥ १३ ।। बुद्धिमान् पुरुष को दुष्टा स्त्रियों का कभी विश्वास न करना चाहिये । जो मूर्ख इनका विश्वास करता हैं, उसे दुःखी होना पड़ता है ॥ १४ ॥ इनकी वाणी तो अमृत के समान कामियों के हृदय में रस का सञ्चार करती हैं । किन्तु हृदय छुरे की घार के समान तीक्ष्ण होता है । भला, इन स्त्रियों का कौन प्यारा है ? ॥ १५॥ वे कुलटाएँ धुन्धुकारी की सारी सम्पत्ति समेटकर वहाँ से चम्पत हो गयीं; उनके ऐसे न जाने कितने पति थे और धुन्धुकारी अपने कुकर्मों के कारण भयंकर प्रेत हुआ ॥ १६ ॥ वह बवंडर के रूप में सर्वदा दसों दिशाओं में भटकता रहता था तथा शीत-घाम से सन्तप्त और भूख-प्यास से व्याकुल होने के कारण ‘हा दैव! हा देव !’ चिल्लाता रहता था । परन्तु उसे कहीं भी कोई आश्रय न मिला । कुछ काल बीतने पर गोकर्ण ने भी लोगों के मुख से धुन्धुकारी की मृत्यु का समाचार सुना ।। १७-१८ ॥ तब उसे अनाथ समझकर उन्होंने उसका गयाजी में श्राद्ध किया; और भी जहाँ-जहाँ वे जाते थे, उसका श्राद्ध अवश्य करते थे ॥ १९ ॥ इस प्रकार घूमते-घूमते गोकर्णजी अपने नगर में आये और रात्रि के समय दूसरों की दृष्टि से बचकर सीधे अपने घर आँगन में सोने के लिये पहुँचे ॥ २० ।। वहाँ अपने भाई को सोया देख आधी रात के समय धुन्धुकारी ने अपना बड़ा विकट रूप दिखाया ॥ २१ ।। वह कभी भेड़ा, कभी हाथी, कभी भैंसा, कभी इन्द्र और कभी अग्नि का रूप धारण करता । अन्त में वह मनुष्य के आकार में प्रकट हुआ ॥ २२ ॥ ये विपरीत अवस्थाएँ देखकर गोकर्ण ने निश्चय किया कि यह कोई दुर्गति को प्राप्त हुआ जीव है । तब उन्होंने उससे धैर्यपूर्वक पूछा ॥ २३॥ गोकर्ण ने कहा — तू कौन है ? रात्रि के समय ऐसे भयानक रूप क्यों दिखा रहा है ? तेरी यह दशा कैसे हुई ? हमें बता तो सही— तू प्रेत है, पिशाच है अथवा कोई राक्षस हे ? ॥ २४ ॥ सूतजी कहते हैं — गोकर्ण के इस प्रकार पूछने पर वह बार-बार जोर-जोर से रोने लगा । उसमें बोलने की शक्ति नहीं थी, इसलिये उसने केवल संकेतमात्र किया ॥ २५ ॥ तब गोकर्ण ने अञ्जलि में जल लेकर उसे अभिमन्त्रित करके उसपर छिड़का । इससे उसके पापों का कुछ शमन हुआ और वह इस प्रकार कहने लगा ।। २६ ।। प्रेत बोला — ‘मैं तुम्हारा भाई हूँ । मेरा नाम है धुन्धुकारी । मैंने अपने ही दोष से अपना ब्राह्मणत्व नष्ट कर दिया ॥ २७ ॥ मेरे कुकर्मों की गिनती नहीं की जा सकती । मैं तो महान् अज्ञान में चक्कर काट रहा था । इसीसे मैंने लोगों की बड़ी हिंसा की । अन्त में कुलटा स्त्रियों ने मुझे तड़पा-तड़पाकर मार डाला ॥ २८ ॥ इससे अब प्रेत-योनि में पड़कर यह दुर्दशा भोग रहा हूँ । अब दैववश कर्मफल का उदय होने से में केवल वायुभक्षण करके जी रहा हूँ ॥ २९ ॥ भाई ! तुम दया के समुद्र हो; अब किसी प्रकार जल्दी ही मुझे इस योनि से छुड़ाओ ।’ गोकर्ण ने धुन्धुकारी की सारी बातें सुनीं और तब उससे बोले ॥ ३० ॥ गोकर्ण ने कहा — भाई ! मुझे इस बात का बड़ा आश्चर्य है-मैंने तुम्हारे लिये विधिपूर्वक गयाजी में पिण्डदान किया, फिर भी तुम प्रेतयोनि से मुक्त कैसे नहीं हुए ? ॥ ३१ ।। यदि गया-श्राद्ध से भी तुम्हारी मुक्ति नहीं हुई, तब इसका और कोई उपाय ही नहीं है । अच्छा, तुम सब बात खोलकर कहो— मुझे अब क्या करना चाहिये ? ॥ ३२ ।। प्रेत ने कहा — मेरी मुक्ति सैकड़ों गया-श्राद्ध करने से भी नहीं हो सकती । अब तो तुम इसका कोई और उपाय सोचो ।। ३३ ॥ प्रेत की यह बात सुनकर गोकर्ण को बड़ा आश्चर्य हुआ । वे कहने लगे— ‘यदि सैकड़ों गया-श्राद्धों से भी तुम्हारी मुक्ति नहीं हो सकती, तब तो तुम्हारी मुक्ति असम्भव ही है ॥ ३४ ॥ अच्छा, अभी तो तुम निर्भय होकर अपने स्थान पर रहो; में विचार करके तुम्हारी मुक्ति के लिये कोई दूसरा उपाय करूंगा” ॥ ३५ ॥ गोकर्ण की आज्ञा पाकर धुन्धुकारी वहाँ से अपने स्थानपर चला आया । इधर गोकर्ण ने रातभर विचार किया, तब भी उन्हें कोई उपाय नहीं सूझा ।। ३६ ॥ प्रातःकाल उनको आया देख लोग प्रेम से उनसे मिलने आये । तब गोकर्ण ने रात में जो कुछ जिस प्रकार हुआ था, वह सब उन्हें सुना दिया ।। ३७ ।। उनमें जो लोग विद्वान्, योगनिष्ठ, ज्ञानी और वेदज्ञ थे. उन्होंने भी अनेकों शास्त्रों को उलट-पलटकर देखा; तो भी उसकी मुक्ति का कोई उपाय न मिला ।। ३८ ॥ तब सबने यही निश्चय किया कि इस विश्व में सूर्यनारायण जो आज्ञा करें, वही करना चाहिये । अतः गोकर्ण ने अपने तपोबल से सूर्य की गति को रोक दिया ।। ३९ ॥ उन्होंने स्तुति की — ‘भगवन् ! आप सारे संसार के साक्षी हैं, मैं आपको नमस्कार करता हूँ । आप मुझे कृपा करके धुन्धुकारी की मुक्ति का साधन बताइये ।’ गोकर्ण की यह प्रार्थना सुनकर सूर्यदेव ने दूर से ही स्पष्ट शब्दों में कहा — ‘श्रीमद्भागवत से मुक्ति हो सकती हैं, इसलिये तुम उसका सप्ताह-पारायण करो ।’ सूर्य का यह धर्ममय वचन वहाँ सभीने सुना ।। ४०-४१ ॥ तब सबने यही कहा कि ‘प्रयत्नपूर्वक यही करो, है भी यह साधन बहुत सरल ।’ अतः गोकर्णजी भी तदनुसार निश्चय करके कथा सुनाने के लिये तैयार हो गये ॥ ४२ ॥ देश और गाँवो से अनेकों लोग कथा सुनने के लिये आये । बहुत-से लँगड़े-लूले, अंधे, बूढ़े और मन्दबुद्धि पुरुष भी अपने पापों की निवृत्ति के उद्देश्य से वहाँ आ पहुँचे ।। ४३॥ इस प्रकार वहाँ इतनी भीड़ हो गयीं कि उसे देखकर देवताओं को भी आश्चर्य होता था । जब गोकर्णजी व्यासगद्दी पर बैठकर कथा कहने लगे, तब वह प्रेत भी वहाँ आ पहुँचा और इधर-उधर बैठने के लिये स्थान ढूँढ़ने लगा । इतने में ही उसकी दृष्टि एक सीधे रखे हुए सात ‘गाँठ के बाँस पर पड़ी ।। ४४-४५ ।। उसीके नीचे के छिद्र में घुसकर वह कथा सुनने के लिये बैठ गया । वायुरूप होनेके कारण वह बाहर कहीं बैठ नहीं सकता था, इसलिये बाँस में घुस गया ।। ४६ ॥ | गोकर्णजी ने एक वैष्णव ब्राह्मण को मुख्य श्रोता बनाया और प्रथमस्कन्ध से ही स्पष्ट स्वर में कथा सुनानी आरम्भ कर दी ।। ४७ ।। सायंकाल में जब कथा को विश्राम दिया गया, तब एक बड़ी विचित्र बात हुई । वहाँ सभासदों के देखते-देखते उस बाँस की एक गाँठ तड़-तड़ शब्द करती फट गयीं ।। ४८ ॥ इसी प्रकार दूसरे दिन सायंकाल में दूसरी गाँठ फटी और तीसरे दिन उसी समय तीसरी ॥ ४९ ।। इस प्रकार सात दिनों में सातों गाँठों को फोड़कर धुन्धुकारी बारहों स्कन्धों के सुनने से पवित्र होकर प्रेतयोनि से मुक्त हो गया और दिव्यरूप धारण करके सबके सामने प्रकट हुआ । उसका मेघ के समान श्याम शरीर पीताम्बर और तुलसी की मालाओं से सुशोभित था तथा सिर पर मनोहर मुकुट और कानों में कमनीय कुण्डल झिलमिला रहे थे ।। ५०-५१ ॥ उसने तुरंत अपने भाई गोकर्ण को प्रणाम करके कहा — ‘भाई ! तुमने कृपा करके मुझे प्रेतयोनि की यातनाओं से मुक्त कर दिया ।। ५२ ।। यह प्रेतपीड़ा का नाश करनेवाली श्रीमद्भागवत कथा धन्य है तथा श्रीकृष्णचन्द्र धाम की प्राप्ति करानेवाला इसका सप्ताह-पारायण भी धन्य है ! ।। ५३ ।। जब सप्ताहश्रवण का योग लगता है, तब सब पाप थर्रा उठते हैं कि अब यह भागवत की कथा जल्दी ही हमारा अन्त कर देगी ॥ ५४ ॥ जिस प्रकार आग गीली-सूखी, छोटी-बड़ी-सब तरह की लकड़ियों को जला डालती है, उसी प्रकार यह सप्ताह-श्रवण मन, वचन और कर्म द्वारा किये हुए नये-पुराने, छोटे-बड़े सभी प्रकार के पापों को भस्म कर देता है ॥ ५५॥ विद्वानों ने देवताओं की सभा में कहा है कि जो लोग इस भारतवर्ष में श्रीमद्भागवत की कथा नहीं सुनते, उनका जन्म वृथा ही है ॥ ५६ ।। भला, मोहपूर्वक लालन-पालन करके यदि इस अनित्य शरीर को हृष्ट-पुष्ट और बलवान् भी बना लिया तो भी श्रीमद्भागवत की कथा सुने बिना इससे क्या लाभ हुआ ? ।। ५७ ॥ अस्थियाँ ही इस शरीर के आधारस्तम्भ हैं, नस-नाडी रूप रस्सियों से यह बँधा हुआ है, ऊपर से इसपर मांस और रक्त थोपकर इसे चर्म से मँढ़ दिया गया है । इसके प्रत्येक अङ्ग में दुर्गन्ध आती है; क्योंकि है तो यह मल-मूत्र का भाण्ड ही ॥ ५८ ॥ वृद्धावस्था और शोक के कारण यह परिणाम में दुःखमय ही है, रोगों का तो घर ही ठहरा । यह निरन्तर किसी-न-किसी कामना से पीड़ित रहता है, कभी इसकी तृप्ति नहीं होती । इसे धारण किये रहना भी एक भार ही है । इसके रोम-रोम में दोष भरे हुए हैं और नष्ट होने में इसे एक क्षण भी नहीं लगता ।। ५९ ॥ अन्त में यदि इसे गाड़ दिया जाता है तो इसके कीड़े बन जाते हैं । कोई पशु खा जाता है तो यह विष्ठा हो जाता है और अग्नि में जला दिया जाता है तो भस्म की ढेरी हो जाता है । ये तीन ही इसकी गतियाँ बतायी गयी हैं । ऐसे अस्थिर शरीर से मनुष्य अविनाशी फल देनेवाला काम क्यों नहीं बना लेता ? ॥ ६० ॥ जो अन्न प्रातःकाल पकाया जाता है, वह सायंकाल तक बिगड़ जाता है, फिर उसीके रस से पुष्ट हुए शरीर की नित्यता कैसी ॥ ६१ ।। इस लोक में सप्ताहश्रवण करने से भगवान् की शीघ्र ही प्राप्ति हो सकती है । अतः सब प्रकार के दोषों की निवृत्ति के लिये एकमात्र यहीं साधन है ।। ६२ ।। जो लोग भागवत की कथा से वञ्चित हैं, वे तो जल में बुदबुदे और जीवों में मच्छरों के समान केवल मरने के लिये ही पैदा होते हैं ।। ६३ ॥ भला, जिसके प्रभाव से जड़ और सूखे हुए बाँस की गाँठं फट सकती है, उस भागवतकथा का श्रवण करने से चित्त की गाँठों का खुल जाना कौन बड़ी बात है ॥ ६४ ।। सप्ताह-श्रवण करने से मनुष्य के हृदय की गाँठ खुल जाती हैं, उसके समस्त संशय छिन्न-भिन्न हो जाते हैं और सारे कर्म क्षीण हो जाते हैं ।। ६५ ॥ यह भागवतकथारूप तीर्थ संसार के कीचड़ को धोने में बड़ा ही पटु हैं । विद्वानों का कथन है कि जब यह हृदय में स्थित हो जाता हैं, तब मनुष्य की मुक्ति निश्चित ही समझनी चाहिये ।। ६६ ।। जिस समय धुन्धुकारी ये सब बातें कह रहा था, जिसके लिये वैकुण्ठवासी पार्षदों के सहित एक विमान उतरा; उससे सब ओर मण्डलाकार प्रकाश फैल रहा था ॥ ६७ ॥ सब लोगों के सामने ही धुन्धुकारी उस विमान पर चढ़ गया । तब उस विमान पर आये हुए पार्षदों को देखकर उनसे गोकर्ण ने यह बात कही ।। ६८ ॥ गोकर्ण ने पूछा — भगवान् के प्रिय पार्षदो ! यहाँ तो हमारे अनेकों शुद्धहृदय श्रोतागण हैं, उन सबके लिये आपलोग एक साथ बहुत-से विमान क्यों नहीं लाये ? हम देखते हैं कि यहाँ सभी ने समानरूप से कथा सुनी है, फिर फल में इस प्रकार का भेद क्यों हुआ, यह बताइये ।। ६९-७० ।। भगवान् के सेवकों ने कहा — हे मानद ! इस फलभेद का कारण इनके श्रवण का भेद ही है । यह ठीक हैं कि श्रवण तो सबने समानरूप से ही किया है, किन्तु इसके जैसा मनन नहीं किया । इसीसे एक साथ भजन करनेपर भी उसके फल में भेद रहा ॥ ७१ ।। इस प्रेत ने सात दिनों तक निराहार रहकर श्रवण किया था, तथा सुने हुए विषय का स्थिरचित्त से यह खूब मनन-निदिध्यासन भी करता रहता था ।। ७२ ॥ जो ज्ञान दृढ़ नहीं होता, वह व्यर्थ हो जाता है । इसी प्रकार ध्यान न देने से श्रवण का, संदेह से मल का और चित्त के इधर-उधर भटकते रहने से जप में भी कोई फल नहीं होता ।। ७३ ॥ वैष्णवहीन देश, अपात्र को कराया हुआ श्राद्ध का भोजन, अश्रोत्रिय को दिया हुआ दान एवं आचारहीन कुल — इन सबका नाश हो जाता है ॥ ७४ ।। गुरुवचनों में विश्वास, दीनता का भाव, मन के दोषों पर विजय और कथा में चित्त की एकाग्रता इत्यादि नियमों का यदि पालन किया जाय तो श्रवण का यथार्थ फल मिलता है । यदि ये श्रोता फिर से श्रीमद्भागवत की कथा सुनें तो निश्चय ही सबको वैकुण्ठ की प्राप्ति होगी ।। ७५-७६ ॥ और गोकर्णजी ! आपको तो भगवान् स्वयं आकर गोलोकधाम में ले जायेंगे । यों कहकर वे सब पार्षद हरिकीर्तन करते वैकुण्ठलोक को चले गये ॥ ७ ॥ श्रावण मास में गोकर्णजी ने फिर उसी प्रकार सप्ताहक्रम से कथा कही और उन श्रोताओं ने उसे फिर सुना ।। ७८ ॥ नारदजी ! इस कथा की समाप्तिपर जो कुछ हुआ, वह सुनिये ।। ७९ ॥ वहाँ भक्तों से भरे हुए विमानों के साथ भगवान् प्रकट हुए । सब ओर से खूब जय-जयकार और नमस्कार की ध्वनियाँ होने लगीं ॥ ८० ॥ भगवान् स्वयं हर्षित होकर अपने पाञ्चजन्य शङ्ख की ध्वनि करने लगे और उन्होंने गोकर्ण को हृदय से लगाकर अपने ही समान बना लिया ॥ ८१ ।। उन्होंने क्षणभर में ही अन्य सब श्रोताओं को भी मेघ के समान श्यामवर्ण, रेशमी पीताम्बरधारी तथा किरीट और कुण्डलादि से विभूषित कर दिया ।। ८२ ॥ उस गाँव में कुते और चाण्डाल पर्यन्त जितने भी जीव थे, वे सभी गोकर्णजी की कृपा से विमानों पर चढ़ा लिये गये ॥ ८३ ॥ तथा जहाँ योगिजन जाते हैं, उस भगवद्धाम में वे भेज दिये गये । इस प्रकार भक्तवत्सल भगवान् श्रीकृष्ण कथाश्रवण से प्रसन्न होकर गोकर्णजी को साथ ले अपने ग्वालबालों के प्रिय गोलोकधाम में चले गये ।। ८४ ॥ पूर्वकाल में जैसे अयोध्यावासी भगवान् और श्रीराम के साथ साकेतधाम सिधारे थे, उसी प्रकार भगवान् श्रीकृष्ण उन सबको योगिदुर्लभ गोलोकधाम को ले गये ॥ ८५ ॥ जिस लोक में सूर्य, चन्द्रमा और सिद्धों की भी कभी गति नहीं हो सकती, उसमें वे श्रीमद्भागवत श्रवण करने से चले गये ॥ ८६ ॥ नारदजी ! सप्ताहयज्ञ के द्वारा कथा-श्रवण करने से जैसा उज्ज्वल फल संचित होता है, उसके विषय में हम आपसे क्या कहें ? अजी ! जिन्होंने अपने कर्णपुट से गोकर्णजी की कथा के एक अक्षर का भी पान किया था, वे फिर माता के गर्भ में नहीं आये ॥ ८७ ॥ जिस गति को लोग वायु, जल या पते खाकर शरीर सुखाने से, बहुत कालतक घोर तपस्या करने से और योगाभ्यास से भी नहीं पा सकते, उसे वे सप्ताहश्रवण से सहज में ही प्राप्त कर लेते हैं ।। ८८ ॥ इस परम पवित्र इतिहास का पाठ चित्रकूटपर विराजमान मुनीश्वर शाण्डिल्य भी ब्रह्मानन्द में मग्न होकर करते रहते हैं ॥ ८९ ॥ यह कथा बड़ी ही पवित्र है । एक बार के श्रवण से ही समस्त पापराशि को भस्म कर देती है । यदि इसका श्राद्ध के समय पाठ किया जाय, तो इससे पितृगणों को बड़ी तृप्ति होती है और नित्य पाठ करने से मोक्ष की प्राप्ति होती हैं ॥ १० ॥

॥ श्रीपद्मपुराणे उत्तरखण्डे श्रीमद्‌भागवतमाहात्म्ये गोकर्णमोक्षवर्णनं नाम पञ्चमोऽध्यायः ॥

॥ हरिः ॐ तत्सत् श्रीकृष्णार्पणमस्तु ॥

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