श्रीमद्भागवतमाहात्म्यम् – अध्याय २

यहाँ श्रीपद्मपुराण के उत्तरखण्ड में वर्णित श्रीमद्भागवतमाहात्म्यम् का वर्णन में किया गया है, जो की ६ अध्यायों में है। यहाँ इसका मूलपाठ तथा भावार्थ सहित दिया जा रहा है। श्रीमद्भागवतमाहात्म्यम् – अध्याय २ में (भक्तेः क्लेशनिवृत्तये नारदस्य उद्योगः) भक्ति को दुःख दूर करने के लिये नारदजी का उद्योग का वर्णन है। 

श्रीमद्भागवतमाहात्म्यम् – अध्याय २ श्रीपद्मपुराण

श्रीमद्भागवतपुराणम्/माहात्म्य (पाद्मे)/अध्यायः ०२

ॐ गणेशाय नमः

ॐ नमो भगवते वासुदेवाय

 श्रीमद्‌भागवतमाहात्म्यम् - द्वितीयोऽध्यायः

नारद उवाच -

(अनुष्टुप्)

वृथा खेदयसे बाले अहो चिन्तातुरा कथम् ।

श्रीकृष्णचरणाम्भोजं स्मर दुःखं गमिष्यति ॥ १ ॥

द्रौपदी च परित्राता येन कौरवकश्मलात् ।

पालिता गोपसुन्दर्यः स कृष्णः क्वापि नो गतः ॥ २ ॥

त्वंतु भक्तिः प्रिया तस्य सततं प्राणतोऽधिका ।

त्वयाऽऽहूतस्तु भगवान् याति नीचगृहेष्वपि ॥ ३ ॥

सत्यादित्रियुगे बोध वैराग्यौ मुक्तिसाधकौ ।

कलौ तु केवला भक्तिः ब्रह्मसायुज्यकारिणी ॥ ४ ॥

इति निश्चित्य चिद्‌रूपः सद्‌रूपां त्वां ससर्ज ह ।

परमानन्दचिन्मूर्ति सुंदरीं कृष्णवल्लभाम् ॥ ५ ॥

बद्ध्वांजलिं त्वया पृष्टं किं करोमीति चैकदा ।

त्वां तदाऽऽज्ञापयत् कृष्णो मद्‌भक्तान् पोषयेति च ॥ ६ ॥

अंगीकृतं त्वया तद्वै प्रसन्नोऽभूत् हरिस्तदा ।

मुक्तिं दासीं ददौ तुभ्यं ज्ञानवैराग्यकौ इमौ ॥ ७ ॥

पोषणं स्वेन रूपेण वैकुण्ठे त्वं करोषि च ।

भूमौ भक्तविपोषाय छायारूपं त्वया कृतम् ॥ ८ ॥

मुक्तिं ज्ञानं विरक्तिं च सह कृत्वा गता भुवि ।

कृतादि द्वापरस्यान्तं महानन्देन संस्थिता ॥ ९ ॥

कलौ मुक्तिः क्षयं प्राप्ता पाखण्डामयपीडिता ।

त्वद् आज्ञया गता शीघ्रं वैकुण्ठं पुनरेव सा ॥ १० ॥

स्मृता त्वयापि चात्रैव मुक्तिरायाति याति च ।

पुत्रीकृत्य त्वयेमौ च पार्श्वे स्वस्यैव रक्षितौ ॥ ११ ॥

उपेक्षातः कलौ मन्दौ वृद्धौ जातौ सुतौ तव ।

तथापि चिन्तां मुञ्च त्वं उपायं चिन्तयाम्यहम् ॥ १२ ॥

कलिना सदृशः कोऽपि युगो नास्ति वरानने ।

तस्मिन् त्वां स्थापयिष्यामि गेहे गेहे जने जने ॥ १३ ॥

अन्यधर्मान् तिरस्कृत्य पुरस्कृत्य महोत्सवान् ।

तदा नाहं हरेर्दासो लोके त्वां न प्रवर्तये ॥ १४ ॥

त्वद् अन्विताश्च ये जीवा भविष्यन्ति कलौ इह ।

पापिनोऽपि गमिष्यन्ति निर्भयं कृष्णमन्दिरम् ॥ १५ ॥

येषां चित्ते वसेद्‌भक्तिः सर्वदा प्रेमरूपिणी ।

नते पश्यन्ति कीनाशं स्वप्नेऽप्यमलमूर्तयः ॥ १६ ॥

न प्रेतो न पिशाचो वा राक्षसो वासुरोऽपि वा ।

भक्तियुक्तमनस्कानां स्पर्शने न प्रभुर्भवेत् ॥ १७ ॥

न तपोभिर्न वेदैश्च न ज्ञानेनापि कर्मणा ।

हरिर्हि साध्यते भक्त्या प्रमाणं तत्र गोपिकाः ॥ १८ ॥

नृणां जन्मसहस्रेण भक्तौ प्रीतिर्हि जायते ।

कलौ भक्तिः कलौ भक्तिः भक्त्या कृष्णः पुरः स्थितः ॥ १९ ॥

भक्तिद्रोअकरा ये च ते सीदन्ति जगत्त्रये ।

दुर्वासा दुःखमापन्नः पुरा भक्तविनिन्दकः ॥ २० ॥

अलं व्रतैः अलं तीर्थैः अलं योगैरलं मखैः ।

अलं ज्ञानकथालापैः भक्तिरेकैव मुक्तिदा ॥ २१ ॥

सूत उवाच -

इति नारदनिर्णीतं स्वमायात्म्यं निशम्य सा ।

सर्वाङ्‍६गपुष्टिसंयुक्ता नारदं वाक्यमव्रवीत् ॥ २२ ॥

भक्तिरुवाच -

अहो नारद धन्योऽसि प्रीतिस्ते मयि निश्चला ।

न कदाचिद् विमुञ्चामि चित्ते स्थास्यामि सर्वदा ॥ २३ ॥

कृपालुना त्वया साधो मद्‌बाधा ध्वंसिता क्षणात् ।

पुत्रयोश्चेतना नास्ति ततो बोधय बोधय ॥ २४ ॥

सूत उवाच -

तस्या वचः समाकर्ण्य कारुण्यं नारदो गतः ।

तयोर्बोधनमारेभे कराग्रेण विमर्दयन् ॥ २५ ॥

मुखं संयोज्य कर्णान्ते शब्दमुच्चैः समुच्चरन् ।

ज्ञान प्रबुध्यतां शीघ्रं रे वैराग्य प्रबुध्यताम् ॥ २६ ॥

वेदवेदान्तघोषैश्च गीतापाठैर्मुहुर्मुहुः ।

बोध्यमानौ तदा तेन कथंचित् चोत्थितौ बलात् ॥ २७ ॥

नेत्रैः अनवलोकन्तौ जृम्भन्तौ सालसावुभौ ।

बकवत्पलितौ प्रायः शुष्ककाष्ठसमाङ्‍गकौ ॥ २८ ॥

क्षुत्क्षामौ तौ निरीक्ष्यैव पुनः स्वापपरायणौ ।

ऋषिश्चिन्तापरो जातः किं विधेयं मयेति च ॥ २९ ॥

अहो निद्रा कथं याति वृद्धत्वं च महत्तरम् ।

चिन्तयन् इति गोविन्दं स्मारयामास भार्गव ॥ ३० ॥

व्योमवाणी तदैवाभूत् मा ऋषे खिद्यतामिति ।

उद्यमः सफलस्तेऽयं भविष्यति न संशयः ॥ ३१ ॥

एतदर्थं तु सत्कर्म सुरर्षे त्वं समाचर ।

तत्ते कर्माभिधास्यन्ति साधवः साधुभूषणाः ॥ ३२ ॥

सत्कर्मणि कृते तस्मिन् सनिद्रा वृद्धतानयोः ।

गमिष्यति क्षणाद्‌भक्तिः सर्वतः प्रसरिष्यति ॥ ३३ ॥

इत्याकाशवचः स्पष्टं तत्सर्वैरपि विश्रुतम् ।

नारदो विस्मयं लेभे नेदं ज्ञातमिति ब्रुवन् ॥ ३४ ॥

नारद उवाच -

अनयाऽऽकाशवाण्यापि गोप्यत्वेन निरूपितम् ।

किं वा तत्साधनं कार्यं येन कार्यं भवेत् तयोः ॥ ३५ ॥

क्व भविष्यन्ति सन्तस्ते कथं दास्यन्ति साधनम् ।

मयात्र किं प्रकर्तव्यं यदुक्तं व्योमभाषया ॥ ३६ ॥

सूत उवाच -

तत्र द्वौ अपि संस्थाप्य निर्गतो नारदो मुनिः ।

तीर्थं तीर्थं विनिष्क्रम्य पृच्छन् मार्गे मुनीश्वरान् ॥ ३७ ॥

वृत्तान्तः श्रूयते सर्वैः किंचित् निश्चित्य नोच्यते ।

असाध्यं केचन प्रोचुः दुर्ज्ञेयमिति चापरे ।

मूकीभूतास्तथान्ये तु कियन्तस्तु पलायिताः ॥ ३८ ॥

हाहाकारो महानासीत् त्रैलोक्ये विस्मयावहः ।

वेदवेदान्तघोषैश्च गीतापाठैर्विबोधितम् ॥ ३९ ॥

भक्तिज्ञानविरागाणां नोदतिष्ठत् त्रिकं यदा

उपायो नापरोऽस्तीति कर्णे कर्णेऽजपञ्जनाः ॥ ४० ॥

योगिना नारदेनापि स्वयं न ज्ञायते तु यत् ।

तत्कथं शक्यते वक्तुं इतरैरिह मानुषैः ॥ ४१ ॥

एवं ऋषिगणैः पृष्टैः निर्णीयोक्तं दुरासदम् ॥ ४२ ॥

ततश्चिन्तातुरः सोऽथ बदरीवनमागतः ।

तपश्चरामि चात्रेति तदर्थं कृतनिश्चयः ॥ ४३ ॥

तावद् ददर्श पुरतः सनकादीन् मुनीश्वरान् ।

कोटिसूर्यसमाभासान् उवाच मुनिसत्तमः ॥ ४४ ॥

नारद उवाच -

इदानीं भूरिभाग्येन भवद्‌भिः संगमोऽभवत् ।

कुमारा ब्रुवतां शीघ्रं कृपां कृत्वा ममोपरि ॥ ४५ ॥

भवन्तो योगिनः सर्वे बुद्धिमन्तो बहुश्रुताः ।

पञ्चहायनसंयुक्ताः पूर्वेषामपि पूर्वजाः ॥ ४६ ॥

सदा वैकुण्ठनिलया हरिकीर्तनतत्पराः ।

लीलामृतरसोन्मत्ताः कथामात्रैकजीविनः ॥ ४७ ॥

हरिः शरणमेव हि नित्यं येषां मुखे वचः ।

अथ कालसमादिष्टा जरा युष्मान्न बाधते ॥ ४८ ॥

येषां भ्रूभङ्‍गमात्रेण द्वारपालौ हरेः पुरा ।

भ्रूमौ निपतितौ सद्यो यत्कृपातः पुरं गतौ ॥ ४९ ॥

अहो भाग्यस्य योगेन दर्शनं भवतामिह ।

अनुग्रहस्तु कर्तव्यो मयि दीने दयापरैः ॥ ५० ॥

अशरीरगिरोक्तं यत् तत्किं साधनमुच्यताम् ।

अनुष्ठेयं कथं तावत् प्रब्रुवन्तु सविस्तरम् ॥ ५१ ॥

भक्तिज्ञानविरागाणां सुखं उत्पद्यते कथम् ।

स्थापनं सर्ववर्णेषु प्रेमपूर्वं प्रयत्‍नतः ॥ ५२ ॥

कुमारा ऊचुः -

मा चिन्तां कुरु देवर्षे हर्षं चित्ते समावह ।

उपायः सुखसाध्योऽत्र वर्तते पूर्व एव हि ॥ ५३ ॥

अहो नारद धन्योऽसि विरक्तानां शिरोमणिः ।

सदा श्रीकृष्णदासानां अग्रणीः योगभास्करः ॥ ५४ ॥

त्वयि चित्रं न मन्तव्यं भक्त्यर्थं अनुवर्तिनि ।

घटते कृष्णदासस्य भक्तेः संस्थापना सदा ॥ ५५ ॥

ऋषिर्बहवो लोके पन्थानः प्रकटीकृताः ।

श्रमसाध्याश्च ते सर्वे प्रायः स्वर्गफलप्रदाः ॥ ५६ ॥

वैकुण्ठसाधकं पन्थाः स तु गोप्यो हि वर्तते ।

तस्योपदेष्टा पुरुषः प्रायो भाग्येन लभ्यते ॥ ५७ ॥

सत्कर्म तव निर्दिष्टं व्योमवाचा तु यत्पुरा ।

तदुच्यते श्रृणुष्वाद्य स्थिरचित्तः प्रसन्नधीः ॥ ५८ ॥

द्रव्ययज्ञास्तपोयज्ञा योगयज्ञास्तथापरे ।

स्वाध्यायज्ञानयज्ञाश्च ते तु कर्मविसूचकाः ॥ ५९ ॥

सत्कर्मसूचको नूनं ज्ञानयज्ञः स्मृतो बुधैः ।

श्रीमद्‌भागवतालापः स तु गीतः शुकादिभिः ॥ ६० ॥

भक्तिज्ञानविरागाणां तद्‌घोषेण बलं महत् ।

व्रजिष्यति द्वयोः कष्टं सुखं भक्तेर्भविष्यति ॥ ६१ ॥

प्रलयं हि गमिष्यन्ति श्रीमद्‌भागवतध्वनेः ।

कलेर्दोषा इमे सर्व सिंहशब्दाद् वृका इव ॥ ६२ ॥

ज्ञानवैराग्यसंयुक्ता भक्तिः प्रेमरसावहा ।

प्रतिगेहं प्रतिजनं ततः क्रीडां करिष्यति ॥ ६३ ॥

नारद उवाच -

वेदवेदान्तघोषैश्च गीतापाठैः प्रबोधितम् ।

भक्तिज्ञानविरागाणां नोदतिष्ठत् त्रिकं यदा ॥ ६४ ॥

श्रीमद्‌भागवत आलापात् तत्कथं बोधमेष्यति ।

तत्कथासु तु वेदार्थः श्लोके श्लोके पदे पदे ॥ ६५ ॥

छिन्दन्तु संशयं ह्येनं भवन्तोऽमोघदर्शनाः ।

विलम्बो नात्र कर्तव्यः शरणागतवत्सलाः ॥ ६६ ॥

कुमारा ऊचुः -

वेदोपनिषदां सारात् जाता भागवती कथा ।

अत्युत्तमा ततो भाति पृथग्भूता फलाकृतिः ॥ ६७ ॥

आमूलाग्रं रसस्तिष्ठन् नास्ते न स्वाद्यते यथा ।

सभूयः संपृथग्भूतः फले विश्वमनोहरः ॥ ६८ ॥

यथा दुग्धे स्थितं सर्पिः न स्वादायोपकल्पते ।

पृथग्भूतं हि तद्‌गव्यं देवानां रसवर्धनम् ॥ ६९ ॥

इक्षूणामपि मध्यान्तं शर्करा व्याप्य तिष्ठति ।

पृथग्भूता च सा मिष्टा तथा भागवती कथा ॥ ७० ॥

इदं भागवतं नाम पुराणं ब्रह्मसम्मितम् ।

भक्तिज्ञानविरागाणां स्थापनाय प्रकाशितम् ॥ ७१ ॥

वेदान्तवेदसुस्नाते गीताया अपि कर्तरि ।

परितापवति व्यासे मुह्यत्यज्ञानसागरे ॥ ७२ ॥

तदा त्वया पुरा प्रोक्तं चतुःश्लोकसमन्वितम् ।

तदीयश्रवणात् सद्यो निर्बाधो बादरायणः ॥ ७३ ॥

तत्र ते विस्मयः केन यतः प्रश्नकरो भवान् ।

श्रीमद्‌भागवतं श्राव्य शोकदुःखविनाशनम् ॥ ७४ ॥

नारद उवाच -

(वसंतितिलका)

यद्दर्शनं च विनिहन्त्यशुभानि सद्यः

     श्रेयस्तनोति भवदुःखदवार्दितानाम् ।

निःशेषशेषमुखगीतकथैकपानाः

     प्रेमप्रकाशकृतये शरणं गतोऽस्मि ॥ ७५ ॥

भाग्योदयेन बहुजन्मसमर्जितेन

     सत्संगमं च लभते पुरुषो यदा वै ।

अज्ञानहेतुकृतमोहमदान्धकार

     नाशं विधाय हि तदोदयते विवेकः ॥ ७६ ॥

इति श्रीपद्मपुराणे उत्तरखण्डे श्रीमद्‌भागवतमाहात्म्ये

कुमारनारदसंवादो नाम द्वितीयोऽध्यायः ॥ २ ॥

श्रीमद्भागवतमाहात्म्यम् – अध्याय २भावार्थ  

नारदजी ने कहा — बाले ! तुम व्यर्थ ही अपने को क्यों खेद में डाल रही हो ? अरे ! तुम इतनी चिन्तातुर क्यों हो ? भगवान् श्रीकृष्ण के चरणकमलों का चिन्तन करो, उनकी कृपा से तुम्हारा सारा दुःख दूर हो जायगा ॥ १ ॥ जिन्होंने कौरवों के अत्याचार से द्रौपदी की रक्षा की थी और गोपसुन्दरियों को सनाथ किया था, वे श्रीकृष्ण कहीं चले थोड़े हो गये हैं ॥ २ ॥ फिर तुम तो भक्ति हो और सदा उन्हें प्राणों से भी प्यारी हो; तुम्हारे बुलाने पर तो भगवान् नीचों के घरों में भी चले जाते हैं ॥ ३ ॥ सत्य, त्रेता और द्वापर-इन तीन युगों में ज्ञान और वैराग्य मुक्ति के साधन थे; किन्तु कलियुग में तो केवल भक्ति ही ब्रह्मसायुज्य (मोक्ष) की प्राप्ति करानेवाली है ॥ ४ ॥ यह सोचकर ही परमानन्दचिन्मूर्ति ज्ञानस्वरूप श्रीहरि ने अपने सत्स्वरूप से तुम्हें रचा है, तुम साक्षात् श्रीकृष्णचन्द्र की प्रिया और परम सुन्दरी हो ॥ ५ ॥ एक बार जब तुमने हाथ जोड़कर पूछा था कि ‘मैं क्या करूं ?’ तब भगवान् ने तुम्हें यही आज्ञा दी थी कि ‘मेरे भक्तों का पोषण करो ।’ ॥ ६ ॥ तुमने भगवान् की वह आज्ञा स्वीकार कर ली; इससे तुम पर श्रीहरि बहुत प्रसन्न हुए और तुम्हारी सेवा करने के लिये मुक्ति को तुम्हें दासी के रूप में दे दिया और इन ज्ञान-वैराग्य को पुत्रों के रूप में ॥ ७ ॥ तुम अपने साक्षात् स्वरूप से वैकुण्ठधाम में ही भक्त का पोषण करती हो, भूलोक में तो तुमने उनकी पुष्टि के लिये केवल छायारूप धारण कर रखा है ॥ ८ ॥ तब तुम मुक्ति, ज्ञान और वैराग्य को साथ लिये पृथ्वीतल पर आयीं और सत्ययुग से द्वापरपर्यन्त बड़े आनन्द से रहीं ॥ १९ ॥ कलियुग में तुम्हारी दासी मुक्ति पाखण्डरूप रोग से पीड़ित होकर क्षीण होने लगी थी, इसलिये वह तो तुरंत हीं तुम्हारी आज्ञा से वैकुण्ठलोक को चली गयी ॥ १० ॥ इस लोक में भी तुम्हारे स्मरण करने से ही वह आती है और फिर चली जाती है, किंतु इन ज्ञान-वैराग्य को तुमने पुत्र मानकर अपने पास ही रख छोड़ा है ॥ ११ ॥ फिर भी कलियुग में इनकी उपेक्षा होने के कारण तुम्हारे ये पुत्र उत्साहहीन और वृद्ध हो गये हैं, फिर भी तुम चिन्ता न करो, मैं इनके नवजीवन का उपाय सोचता हूँ ॥ १२ ॥ सुमुखि ! कलि के समान कोई भी युग नहीं है, इस युग में मैं तुम्हें घर-घर में प्रत्येक पुरुष के हृदय में स्थापित कर दूंगा ॥ १३ ॥ देखो, अन्य सब धर्मों को दबाकर और भक्तिविषयक महोत्सव को आगे रखकर यदि मैंने लोक में तुम्हारा प्रचार न किया तो मैं श्रीहरि का दास नहीं ॥ १४ ॥ इस कलियुग में जो जीव तुमसे युक्त होंगे, वे पापी होने पर भी बेखटके भगवान् श्रीकृष्ण के अभय-धाम को प्राप्त होंगे ॥ १५ ॥ जिनके हृदय में निरन्तर प्रेमरूपिणी भक्ति निवास करती है, वे शुद्धान्तःकरण पुरुष स्वप्न में भी यमराज को नहीं देखते ॥ १६ ॥ जिनके हृदय में भक्ति महारानी का निवास हैं, उन्हें प्रेत, पिशाच, राक्षस या दैत्य आदि स्पर्श करने में भी समर्थ नहीं हो सकते ॥ १७ ॥ भगवान् तप, वेदाध्ययन, ज्ञान और कर्म आदि किसी भी साधन से वश में नहीं किये जा सकते; वे केवल भक्ति से ही वशीभूत होते हैं । इसमें श्रीगोपीजन प्रमाण हैं ॥ १८ ॥ मनुष्यों का सहस्रों जन्म के पुण्य-प्रताप से भक्ति में अनुराग होता है । कलियुग में केवल भक्ति, केवल भक्ति ही सार है । भक्ति से तो साक्षात् श्रीकृष्णचन्द्र सामने उपस्थित हो जाते हैं ॥ १९ ॥ जो लोग भक्ति से द्रोह करते हैं, वे तीनों लोकों में दुःख-ही-दुःख पाते हैं । पूर्वकाल में भक्त का तिरस्कार करनेवाले दुर्वासा ऋषि को बड़ा कष्ट उठाना पड़ा था ॥ २० ॥ बस, बस — व्रत, तीर्थ, योग, यज्ञ और ज्ञान चर्चा आदि बहुत-से साधनों की कोई आवश्यकता नहीं है, एकमात्र भक्ति ही मुक्ति देनेवाली है ॥ २१ ॥

सूतजी कहते हैं — इस प्रकार नारदजी के निर्णय किये हुए अपने माहात्म्य को सुनकर भक्ति के सारे अङ्ग पुष्ट हो गये और वे उनसे कहने लगीं ॥ २२ ॥

भक्ति ने कहा — नारदजी ! आप धन्य हैं । आपकी मुझमें निश्चल प्रीति हैं । मैं सदा आपके हृदय में रहूँगी, कभी आपको छोड़कर नहीं जाऊँगी ॥ २३ ॥ साधो ! आप बड़े कृपालु हैं । आपने क्षणभर में ही मेरा सारा दुःख दूर कर दिया । किन्तु अभी मेरे पुत्रों में चेतना नहीं आयी है; आप इन्हें शीघ्र ही सचेत कर दीजिये, जगा दीजिये ॥ २४ ॥

सूतजी कहते हैं — भक्ति के ये वचन सुनकर नारदजी को बड़ी करुणा आयी और वे उन्हें हाथ से हिलाडुलाकर जगाने लगे ॥ २५ ॥ फिर उनके कान के पास मुँह लगाकर जोर से कहा, ‘ओ ज्ञान ! जल्दी जग पड़ो; ओ वैराग्य ! जल्दी जग पड़ो।’ ॥ २६ ॥ फिर उन्होंने वेदध्वनि, वेदान्त्तोष और बार-बार गीतापाठ करके उन्हें जगाया; इससे वे जैसे-तैसे बहुत जोर लगाकर उठे ॥ २७ ॥ किन्तु आलस्य के कारण वे दोनों जंभाई लेते रहे, नेत्र उघाड़कर देख भी नहीं सके । उनके बाल बगुलों की तरह सफेद हो गये थे, उनके अङ्ग प्रायः सूखे काठ के समान निस्तेज और कठोर हो गये थे ॥ २८ ॥ इस प्रकार भूख-प्यास के मारे अत्यन्त दुर्बल होने के कारण उन्हें फिर सोते देख नारदजी को बड़ी चिन्ता हुई और ये सोचने लगे, ‘अब मुझे क्या करना चाहिये ? ॥ २९ ॥ इनकी यह नींद और इससे भी बढ़कर इनकी वृद्धावस्था कैसे दूर हो ?’ शौनकजी ! इस प्रकार चिन्ता करते-करते वे भगवान् का स्मरण करने लगे ॥ ३० ॥ उसी समय यह आकाशवाणी हुई कि ‘मुने ! खेद मत करो, तुम्हारा यह उद्योग निःसंदेह सफल होगा ॥ ३१ ॥ देवर्षे ! इसके लिये तुम एक सत्कर्म करो, वह कर्म तुम्हें संतशिरोमणि महानुभाव बतायेंगे ॥ ३२ ॥ उस सत्कर्म का अनुष्ठान करते ही क्षणभर में उनकी नींद और वृद्धावस्था चली जायेंगी तथा सर्वत्र भक्ति का प्रसार होगा’ ॥ ३३ ॥ यह आकाशवाणी वहाँ सभी को साफ-साफ सुनाई दी । इससे नारदजी को बड़ा विस्मय हुआ और वे कहने लगे, ‘मुझे तो इसका कुछ आशय समझ में नहीं आया’ ॥ ३४ ॥

नारदजी बोले — इस आकाशवाणी ने भी गुप्तरुप में ही बात कही है । यह नहीं बताया कि वह कौन-सा साधन किया जाय, जिससे इनका कार्य सिद्ध हो ॥ ३५ ॥ वे संत न जाने कहाँ मिलेंगे और किस प्रकार उस साधन को बतायेंगे ? अब आकाशवाणी ने जो कुछ कहा है, उसके अनुसार मुझे क्या करना चाहिये ? ॥ ३६ ॥

सूतजी कहते हैं — शौनकजी ! तब ज्ञान-वैराग्य दोनों को वहीं छोड़कर नारदमुनि वहाँ से चल पड़े और प्रत्येक तीर्थ में जा-जाकर मार्ग में मिलनेवाले मुनीश्वरों से वह साधन पूछने लगे ॥ ३७ ॥ उनकी उस बात को सुनते तो सब थे, किंतु उसके विषय में कोई कुछ भी निश्चित उत्तर न देता । किन्हीं ने उसे असाध्य बताया; कोई बोले-इसका ठीक-ठीक पता लगना ही कठिन हैं ।’ कोई सुनकर चुप रह गये और कोई-कोई तो अपनी अवज्ञा होने के भय से बात को टाल-टूलकर खिसक गये ॥ ३८ ॥ त्रिलोकी में महान् आश्चर्यजनक हाहाकार मच गया । लोग आपस में कानाफूसी करने लगे – ‘भाई ! जब वेदध्वनि, वेदान्तघोष और बार-बार गीतापाठ सुनाने पर भी भक्ति, ज्ञान और वैराग्य ये तीनों नहीं जगाये जा सके, तब और कोई उपाय नहीं है ॥ ३९-४० ॥ स्वयं योगिराज नारद को भी जिसका ज्ञान नहीं हैं, उसे दूसरे संसारी लोग कैसे बता सकते हैं ?’ ॥ ४१ ॥ इस प्रकार जिन-जिन ऋषियों से इसके विषय में पूछा गया, उन्होंने निर्णय करके यही कहा कि यह बात दुःसाध्य ही है ॥ ४२ ॥ तब नारदजी बहुत चिन्तातुर हुए और बदरीवन में आये । ज्ञान-वैराग्य को जगाने के लिये वहाँ उन्होंने यह निश्चय किया कि मैं तप करूंगा’ ॥ ४३ ॥ इसी समय उन्हें अपने सामने करोड़ों सूर्यों के समान तेजस्वी सनकादि मुनीश्वर दिखायी दिये । उन्हें देखकर वे मुनिश्रेष्ठ कहने लगे ॥ ४४ ॥

नारदजी ने कहा — महात्माओ ! इस समय बड़े भाग्य से मेरा आपलोगों के साथ समागम हुआ है, आप मुझ पर कृपा करके शीघ्र ही वह साधन वताइये ॥ ४५ ॥ आप सभी लोग बड़े योगी, बुद्धिमान् और विद्वान् हैं । आप देखने में पाँच-पाँच वर्ष के बालक-से जान पड़ते हैं, किंतु हैं पूर्वजों के भी पूर्वज ॥ ४६ ॥ आपलोग सदा वैकुण्ठधाम में निवास करते हैं, निरन्तर हरिकीर्तन में तत्पर रहते हैं, भगवल्लीलामृत का रसास्वादन कर सदा उसमें उन्मत्त रहते हैं और एकमात्र भगवत्कथा ही आपके जीवन का आधार है ॥ ४७ ॥ हरिशरणम् (भगवान् ही हमारे रक्षक है) यह वाक्य (मन्त्र) सर्वदा आपके मुख में रहता है; इसी से कालप्रेरित वृद्धावस्था भी आपको बाधा नहीं पहुँचाती ॥ ४८ ॥ पूर्वकाल में आपके भ्रूभङ्गमात्र से भगवान् विष्णु के द्वारपाल जय और विजय तुरंत पृथ्वी पर गिर गये थे और फिर आपकी ही कृपा से वे पुनः वैकुण्ठलोक पहुँच गये ॥ ४९ ॥ धन्य है, इस समय आपका दर्शन बड़े सौभाग्य से ही हुआ है । मैं बहुत दीन हूँ और आपलोग स्वभाव से ही दयालु हैं; इसलिये मुझ पर आपको अवश्य कृपा करनी चाहिये ॥ ५० ॥ बताइये-आकाशवाणी ने जिसके विषय में कहा है, वह कौन-सा साधन है और मुझे किस प्रकार उसका अनुष्ठान करना चाहिये । आप इसका विस्तार से वर्णन कीजिये ॥ ५१ ॥ भक्ति, ज्ञान और वैराग्य को किस प्रकार सुख मिल सकता हैं ? और किस तरह इनकी प्रेमपूर्वक सब वर्णों में प्रतिष्ठा की जा सकती हैं ? ॥ ५२ ॥

सनकादि ने कहा — देवर्षे ! आप चिन्ता न करें, मन में प्रसन्न हों; उनके उद्धार का एक सरल उपाय पहले से ही विद्यमान है ॥ ५३ ॥ नारदजी ! आप धन्य हैं । आप विरक्तों के शिरोमणि हैं । श्रीकृष्णदासों के शाश्वत पथ-प्रदर्शक एवं भक्ति-योग के भास्कर हैं ॥ ५४ ॥ आप भक्ति के लिये जो उद्योग कर रहे हैं, यह आपके लिये कोई आश्चर्य की बात नहीं समझनी चाहिये । भगवान् के भक्त के लिये तो भक्ति को सम्यक् स्थापना करना सदा उचित ही है ॥ ५५ ॥ ऋषियों ने संसार में अनेकों मार्ग प्रकट किये हैं । किंतु वे सभी कष्टसाध्य हैं और परिणाम में प्रायः स्वर्ग की ही प्राप्ति करानेवाले हैं ॥ ५६ ॥ अभी तक भगवान् की प्राप्ति करानेवाला मार्ग तो गुप्त ही रहा है । उसका उपदेश करनेवाला पुरुष प्रायः भाग्य से ही मिलता है ॥ ५७ ॥ आपको आकाशवाणी ने जिस सत्कर्म का संकेत किया है, उसे हम बतलाते हैं, आप प्रसन्न और समाहितचित्त होकर सुनिये ॥ ५८ ॥ नारदजी ! द्रव्ययज्ञ, तपोयज्ञ, योगयज्ञ और स्वाध्यायरूप ज्ञानयज्ञ — ये सब तो स्वर्गादि की प्राप्ति करानेवाले कर्म की ही ओर संकेत करते हैं ॥ ५९ ॥ पण्डित ने ज्ञानयज्ञ को ही सत्कर्म (मुक्तिदायक कर्म) का सूचक माना है । यह श्रीमद्भागवत का पारायण है, जिसका गान शुकादि महानुभाव ने किया है ॥ ६० ॥ उसके शब्द सुनने से ही भक्ति, ज्ञान और वैराग्य को बड़ा बल मिलेगा । इससे ज्ञान-वैराग्य का कष्ट मिट जायगा और भक्ति को आनन्द मिलेगा ॥ ६१ ॥ सिंह की गर्जना सुनकर जैसे भेड़िये भाग जाते हैं, उसी प्रकार श्रीमद्भागवत की ध्वनि से कलियुग के सारे दोष नष्ट हो जायेंगे ॥ ६२ ॥ तब प्रेमरस प्रवाहित करनेवाली भक्ति, ज्ञान और वैराग्य को साथ लेकर प्रत्येक घर और व्यक्ति के हृदय क्रीडा करेगी ॥ ६३ ॥

नारदजी ने कहा — मैंने वेद-वेदान्त की ध्वनि और गीतापाठ करके उन्हें बहुत जगाया, किंतु फिर भी भक्ति, ज्ञान और वैराग्य ये तीनों नहीं जगे ॥ ६४ ॥ ऐसी स्थिति में श्रीमद्भागवत सुनाने से वे कैसे जगेंगे ? क्योंकि उस कथा के प्रत्येक श्लोक और प्रत्येक पद में भी वेदों का ही तो सारांश है ॥ ६५ ॥ आपलोग शरणागतवत्सल हैं । तथा आपका दर्शन कभी व्यर्थ नहीं होता; इसलिये मेरा यह संदेह दूर कर दीजिये, इस कार्य में विलम्ब न कीजिये ॥ ६६ ॥

सनकादि ने कहा — श्रीमद्भागवत कथा वेद और उपनिषदों के सार से बनी है । इसलिये उनसे अलग उनकी फलरूपा होने के कारण वह बड़ी उत्तम जान पड़ती हैं ॥ ६७ ॥ जिस प्रकार रस वृक्ष को जड़ से लेकर शाखापर्यन्त रहता है, किंतु इस स्थिति में उसका आस्वादन नहीं किया जा सकता; वही जब अलग होकर फल के रूप में आ जाता है, तब संसार में सभी को प्रिय लगने लगता है ॥ ६८ ॥ दूध में घी रहता ही है, किन्तु उस समय उसका अलग स्वाद नहीं मिलता; वही जब उससे अलग हो जाता है, तब देवताओं के लिये भी स्वादवर्धक हो जाता हैं ॥ ६९ ॥ खाँड ईख के ओर-छोर और बीच में भी व्याप्त रहती है, तथापि अलग होनेपर उसकी कुछ और ही मिठास होती हैं । ऐसी ही यह भागवत् की कथा है ॥ ७० ॥ यह भागवतपुराण वेदों के समान है । श्रीव्यासदेव ने इसे भक्ति, ज्ञान और वैराग्य की स्थापना के लिये प्रकाशित किया है ॥ ७१ ॥

पूर्वकाल में जिस समय वेद-वेदान्त के पारगामी और गीता की भी रचना करनेवाले भगवान् व्यासदेव खिन्न होकर अज्ञानसमुद्र में गोते खा रहे थे, उस समय आपने ही उन्हें चार श्लोकों में इसका उपदेश किया था । उसे सुनते ही उनकी सारी चिन्ता दूर हो गयी थी ॥ ७२-७३ ॥ फिर इसमें आपको आश्चर्य क्यों हो रहा है, जो आप हमसे प्रश्न कर रहे हैं ? आपको उन्हें शोक और दुःख का विनाश करनेवाला श्रीमद्भागवतपुराण ही सुनाना चाहिये ॥ ७४ ॥

नारदजी ने कहा — महानुभावो ! आपका दर्शन जीव के सम्पूर्ण पापों को तत्काल नष्ट कर देता हैं और जो संसार-दुःखरूप दावानल से तपे हुए हैं, उनपर शीघ्र ही शान्ति की वर्षा करता है । आप निरन्तर शेषजी के सहस्र मुखों से गाये हुए भगवत्कथामृत का ही पान करते रहते हैं । में प्रेमलक्षणा भक्ति का प्रकाश करने के उद्देश्य से आपकी शरण लेता हूँ ॥ ७५ ॥ जब अनेकों जन्मों के संचित पुण्यपुञ्ज का उदय होने से मनुष्य को सत्सङ्ग मिलता हैं, तब वह उसके अज्ञानजनित मोह और मदरूप अन्धकार का नाश करके विवेक उदय होता है ॥ ७६ ॥ 

॥ श्रीपद्मपुराणे उत्तरखण्डे श्रीमद्‌भागवतमाहात्म्ये कुमारनारदसंवादो नाम द्वितीयोऽध्यायः ॥

॥ हरिः ॐ तत्सत् श्रीकृष्णार्पणमस्तु ॥

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