विष्णु पुराण द्वितीय अंश अध्याय ५

विष्णु पुराण के द्वितीय अंश के अध्याय ५ में सात पाताल लोकों का वर्णन है।

विष्णु पुराण द्वितीय अंश अध्याय ५

Vishnu Purana second part chapter 5

विष्णुपुराणम् द्वितीयांशः पञ्चमोऽध्याय:

विष्णुपुराणम्/ द्वितीयांशः/अध्यायः ५

श्रीविष्णुपुराण द्वितीय अंश पाँचवाँ अध्याय

श्रीविष्णुपुराण द्वितीय अंश अध्याय ५

श्रीविष्णुपुराण

(द्वितीय अंश)

श्रीपराशर उवाच

विस्तार एष कथितः पृथिव्या भवतो मया ।

सप्ततिस्तु सहस्राणि द्विजोच्छ्रायोपि कथ्यते ॥१॥

दशसाहस्रमेकैकं पातालं मुनिसत्तम ।

अतलं वितलं चैव नितलं च गभस्तिमत् ।

महाख्यं सुतलं चाग्र्यं पातालं चापि सप्तमम् ॥२॥

शुक्लाकृष्णारुणाः पीताः शर्कराः शैलकांचनाः ।

भूमयो यत्र मैत्रेय वरप्रासादमंडिताः ॥३॥

तेषु दानवदैतेया यक्षाश्च शतशस्तथा ।

निवसन्ति महानागजातयश्च महामुने ॥४॥

श्रीपराशरजी बोले ;– हे द्विज ! मैंने तुमसे वह पृथ्वीका विस्तार कहा; इसकी ऊँचाई भी सत्तर सहस्त्र योजन कही जाती है || १ || हे मुनिसत्तम ! अतल, वितल, नितल, गभस्तिमान, महातल, सुतल और पाताल इन सातों में से प्रत्येक दस-दस सहस्त्र योजन की दूरीपर है || २ || हे मैत्रेय ! सुंदर महलों से सुशोभित वहाँ की भूमियाँ शुक्ल, कृष्ण, अरुण और पीत वर्ण की तथा शर्करामयी (कंकरीली), सैली (पत्थरकी ) सुवर्णमयी है || ३ || हे महामुने ! उनमें दानव, दैत्य, यक्ष और बड़े- बड़े नाग आदिकों की सैकड़ो जातियाँ निवास करती है || ४ ||

स्वर्लोकादपि रम्याणि पातालानीति नारदः ।

प्राह स्वर्गसदां मध्ये पातालाभ्यागतो दिवि ॥५॥

आह्लादकारिणः शुभ्रा मणयो यत्र सुप्रभाः ।

नागाभरणभूषासु पातालं केन तत्समम् ॥६॥

दैत्यदानवकन्याभिरितश्चेतश्च शोभिते ।

पाताले कस्य न प्रीतिर्विमुक्तस्यापि जायते ॥७॥

दिवार्करश्मयो यत्र प्रभां तन्वन्ति नातपम् ।

शशिरश्मिर्न शीताय निशि द्योताय केवलम् ॥८॥

भक्ष्यभोज्यमहापानमुदितैरपि भोगिभिः ।

यत्र न ज्ञायते कालो गतोपि दनुजादिभिः ॥९॥

वनानि नद्यो रम्याणि सरांसि कमलाकराः ।

पुंस्कोकिलाभिलापाश्च मनोज्ञान्यम्बराणि च ॥१०॥

भूषणान्यतिशुभ्राणि गन्धाढ्यं चानुलेपनम् ।

वीणावेणुमृदंगानां स्वनैरापूरितानि च ॥११॥

एतान्यन्यानि चोदारभाग्यभोग्यानि दानवैः ।

दैत्योरगैश्च भुज्यन्ते पातालान्तरगोचरैः ॥१२॥

एक बार नारदजी ने पाताल लोक से स्वर्ग में आकर वहाँ के निवासियों से कहा था कि ‘पाताल तो स्वर्ग से भी अधिक सुंदर है’ || ५ || जहाँ नागगण के आभूषणों में सुंदर प्रभायुक्त आह्लादकारिणी शुभ्र मणियाँ जड़ी हुई है उस पाताल को किसके समान कहें ? || ६ || जहाँ – तहाँ दैत्य और दानवों की कन्याओं से सुशोभित पाताललोक में किस मुक्त पुरुष की भी प्रीति न होगी || ७ || जहाँ दिन में सूर्य की किरणे केवल प्रकाश ही करती है, घाम नहीं करतीं; तथा रात में चन्द्रमा की किरणों से शीत नहीं होता, केवल चाँदनी ही फैलती है || ८ || जहाँ भक्ष्य, भोज्य और महापानादि के भोगों से आनन्दित सर्पों तथा दानवादिकों को समय जाता हुआ भी प्रतीत नही होता || ९ || जहाँ सुंदर वन, नदियाँ, रमणीय सरोवर और कमलों के वन है, जहाँ नरकोकीलों लो सुमधुर कूक गूँजती है एवं आकाश मनोहारी है || १० | और हे द्विज ! जहाँ पातालनिवासी दैत्य, दानव, एवं नागगणद्वारा अति स्वच्छ आभूषण, सुगंधमय अनुलेपन, वीणा, वेणु और मृंदगादि के स्वर तथा तूर्य – ये सब एवं भाग्यशालियों के भोगनेयोग्य और भी अनेक भोग भोगे जाते है || ११ – १२ ||

पातालानामधश्चास्ते विष्णोर्या तामसी तनुः ।

शेषाख्या यद्गुणान्वक्तुं न शक्ता दैत्यदानवाः ॥१३॥

योनन्तः पठ्यते सिद्धैर्दैवो देवर्षिपूजितः ।

स सहस्रशिरा व्यक्तस्वस्तिकामलभूषणः ॥१४॥

फणामणिसहस्रेण यः स विद्योतयन्दिशः ।

सर्वान्करोति निर्वीर्यान् हिताय जगतोऽसुरान् ॥१५॥

मदाघूर्णितनेत्रोसौ यः सदैवैककुण्डलः ।

किरीटी स्रग्धरो भाति साग्निः श्वेत इवाचलः ॥१६॥

नीलवासा मदोत्सिक्तः श्वेतहारोपशोभितः ।

साभ्रगङ्गाप्रवाहोसौ कैलासाद्रिरिवापरः ॥१७॥

लाङ्गलासक्तहस्ताग्रो बिभ्रन्मुसलमुत्तमम् ।

उपास्यते स्वयं कान्त्या यो वारुण्या च मूर्त्तया ॥१८॥

कल्पान्ते यस्य वक्त्रेभ्यो विषानलशिखोज्ज्वलः ।

संकर्षणात्मको रुद्रो निष्क्रम्यात्ति जगत्त्रयम् ॥१९॥

स बिभ्रच्छेखरीभूतमशेषं क्षितिमण्डलम् ।

आस्ते पातालमूलस्थः शेषोऽशेषसुरार्चितः ॥२०॥

तस्य वीर्यं प्रभावश्च स्वरूपं रूपमेव च ।

न हि वर्णयितुं शक्यं ज्ञातुं च त्रिदशैरपि ॥२१॥

यस्यैषा सकला पृथ्वी फणामणिशिखारुणा ।

आस्ते कुसुममालेव कस्तद्वीर्यं वदिष्यति ॥२२॥

पातालों के नीचे विष्णुभगवान् का शेष नामक जो तमोमय विग्रह है उसके गुणों का दैत्य अथवा दानवगण भी वर्णन नहीं कर सकते || १३ || जिन देवर्षिपूजित देवका सिद्धगण ‘अनंत’ कहकर बखान करते है वे अति निर्मल, स्पष्ट स्वस्तिक चिन्हों से विभूषित तथा सहस्त्र सिरवाले है || १४ || जो अपने फणों की सहस्त्र मणियों से सम्पूर्ण दिशाओं को देदीप्यमान करते हुए संसार के कल्याण के लिये समस्त असुरों को वीर्यहीन करते रहते है || १५ || मद के कारण अरुणनयन, सदैव एक ही कुंडल पहने हुए तथा मुकुट और माला आदि धारण किये जो अग्नियुक्त श्वेत पर्वत के समान सुशोभित है || १६ || मद से उन्मत्त हुए जो नीलाम्बर तथा श्वेत हारों से सुशोभित होकर मेघमाला और और गंगाप्रवाह से युक्त दूसरे कैलास – पर्वत के समान विराजमान है || १७ || जो अपने हाथों में हल और उत्तम मूसल धारण किये है तथा जिनकी उपासना शोभा और वारुणी देवी स्वयं मूर्तिमती होकर करती है || १८ || कल्पांत में जिनके मुखों से विशाग्रिशिखा के समान देदीप्यमान संकर्षणनामक रूद्र निकलकर तीनों लोकों का भक्षण कर जाता है || १९ || वे समस्त देवगणों से वन्दित शेषभगवान् अशेष भूमंडल को मुकुटवत धारण किये हुए पातालतल में विराजमान है || २० || उनका बल-वीर्य, प्रभाव, स्वरूप (तत्त्व ) और रूप (आकार) देवताओं से भी नहीं जाना और कहा जा सकता || २१ || जिनके फणों की मणियों की आभासे अरुण वर्ण हुई यह समस्त पृथ्वी फूलों की माला के समान रखी हुई है उनके बल-वीर्य का वर्णन भला कौन करेगा ? || २२ ||

यदा विजृम्भतेनन्तो मदाघूर्णितलोचनः ।

तदा चलति भूरेषा साब्धितोया सकानना ॥२३॥

गन्धर्वाप्सरसः सिद्धाः किन्नरोरगचारणाः ।

नान्तं गुणानां गच्छन्ति तेनानन्तोयमव्ययः ॥२४॥

यस्य नागवधूहस्तैर्लगितं हरिचन्दनम् ।

मुहुः श्वासानिलापास्तं याति दिक्क्षोदवासताम् ॥२५॥

यमाराध्य पूराणर्षिर्गर्गो ज्योतींषि तत्त्वतः ।

ज्ञातवान्सकलं चैव निमित्तपठितं फलम् ॥२६॥

तेनेयं नागवर्येण शिरसा विधृता मही ।

बिभर्ति मालां लोकानां सदेवासुरमानुषाम् ॥२७॥

जिस समय मदमत्तनयन शेषजी जमुहाई लेते है उस समय समुद्र और वन आदि के सहित यह सम्पूर्ण पृथ्वी चलायमान हो जाती है || २३ || इनके गुणों का अंत गन्धर्व, अप्सरा, सिद्ध, किन्नर, नाग और चारण आदि कोई भी नहीं पा सकते, इसलिये ये अविनाशी देव ‘अनंत’ कहलाते है || २४ || जिनका नाग-वधुओंद्वारा लेपित हरिचन्दन पुन:पुन: श्वास-वायुसे छट –छुटकर दिशाओं को सुगन्धित करता रहता है || २५ || जिनकी आराधना से पूर्वकालीन महर्षि गर्ग ने समस्त ज्योतिर्मंडल (ग्रहनक्षत्रादि) और शकुन- अपशकुनादि नैमित्तिक फलों को तत्त्वत: जाना था || २६ || उन नागश्रेष्ठ शेषजी ने इस पृथ्वी को अपने मस्तकपर धारण किया हुआ है, जो स्वयं भी देव, असुर और मनुष्यों के सहित सम्पूर्ण लोकमाला को धारण किये हुए है || २७ ||